卷中 · 八 · 比（䷇）
jingshiyizhuan.05.008· 坤宫归魂 · 坤下坎上
京房参数速览
比为坤宫归魂卦，需归魂复本，坤体全现。卦体坤下坎上——水在地上，九五居尊，万民服也。归魂世在六三三公，应在六宗庙。阴道将复，以阳为主，一阳居尊，群阴宗之。
| 属性 | 值 | 出处（正文） |
|---|---|---|
| 卦象 | ䷇ · 一阳五阴（坤下坎上） | — |
| 五行 | 土（承坤宫本气） | — |
| 宫位 · 世次 | 坤宫 · 归魂卦 | — |
| 世爻 · 应爻 | 六三（世 · 三公）· 上六（应 · 宗庙） | 「歸魂六三，三公居世，應上六宗廟」 |
| 飞伏 | 飞：比 · 伏：乾 | 「與乾爲飛伏」 |
| 纳甲 | 内卦纳乙 · 外卦纳戊 | 内坤纳乙（未巳卯）· 外坎纳戊（午申戌） |
| 建月起止 | 癸卯 → 戊申 | 「建始癸卯至戊申」 |
| 星宿配位 | 房宿 · 乙卯 | 「房宿從位降乙卯」 |
| 五星配位 | 荧惑（火星） | 「積筭起熒惑」 |
| 积算起止 | 积算起荧惑（火星） | 「積筭起熒惑」 |
| 气候分数 | 二十八 | 「分氣候二十八」 |
| 卦体取象 | 水在地上 · 比亲于物 · 一阳居尊 · 万民服也 | 「水在地上，九五居尊，萬民服也。比親於物，物亦附焉」 |
卦属性图
比为坤宫归魂，本气属土。内卦坤纳乙（未巳卯）、外卦坎纳戊（午申戌）。归魂世爻在三、应在六——世爻六三乙卯木为官鬼，应爻上六戊戌土为兄弟，是「鬼世兄应」的格局。六爻土二火二木一金一，水不显，妻财不上卦。
土在初上爻爲兄弟，火在二四爻爲父母，木在三爻爲官鬼，金在五爻爲子孫；水不顯，妻財不上卦。
比卦六爻纳甲配六亲（本宫五行 = 土）：
- 土（初爻乙未 · 上爻戊戌）为兄弟——土土比和；应爻上六戊戌正当此位。
- 火（二爻乙巳 · 四爻戊午）为父母——火生土，生我者为父母。
- 木（三爻乙卯）为官鬼——木克土，克我者为官鬼；世爻六三乙卯正当此位。
- 金（五爻戊申）为子孙——土生金，我生者为子孙。
- 水在比卦六爻中不显，故「妻财不上卦」。水（妻财）伏于乾卦甲子水。
原文与注解
䷇比反本复位，阴阳相定，六爻交互，一气在也。水在地上，九五居尊，万民服也。比亲于物，物亦附焉。
比卦返回根本、恢复原位，阴阳相互稳定，六爻相互交错，是因为一气存在。水在地上，九五居于尊位，万民归服。与外物亲近，外物也会依附于他。
「原筮于宗」，归于众。诸侯列土，君上崇之，奉于宗祧，盟契无差，邦必昌矣。
「原筮于宗」，（然后）向众人宣告（占卜的结果）。诸侯分封土地，君主尊重他们，让他们在宗庙中被祭祀供奉，盟誓契约没有差错，国家必然昌盛。
与乾为飞伏。归魂「六三」，三公居世，应「上六」宗庙。
与乾卦互为飞伏。归魂卦的「六三」爻，三公处于世爻之位，与「上六」宗庙之爻相应。
建始癸卯至戊申。积筭起荧惑，房宿从位降乙卯。分气候二十八。
建始从癸卯到戊申。积算从荧惑（火星）起算，房宿从乙卯方位降临。气候分为二十八分。
阴道将复，以阳为主。一阳居尊，群阴宗之。
阴柔之道将要恢复的时候，要以阳刚为主导。一个阳爻居于尊位，众阴爻都宗奉它。
六爻交分，吉凶定矣。地之道义，妻道同也。臣之附君，比道成也。
六个爻相互交错，吉凶就可以确定了。地道的意义，与妻道是相同的。臣子归附君主，是为了使大道得以实现。
归魂复本，阴阳相成，万物生也。故曰坤生三女，巽、离、兑分长中下。以阳求阴，乾之巽为长女。
归魂卦表示重新回到本宫，阴阳二气相辅相成，从而使万物得以生长。所以说坤卦生育三个女儿，巽卦、离卦、兑卦分别对应长女、中女、少女。用阳性的去求阴性的，乾卦为阳，巽卦为阴，乾卦与巽卦相组合，是长女。
底本
据《四库全书》本《京氏易传》卷中「比」章录。比为坤宫归魂卦，需游魂入坎归坤，故曰「与乾为飞伏」。末句「以阳求阴，乾之巽为长女」已转入卷中巽宫八卦。互动定位请参见 京房六日七分纳甲盘。