卷中 · 二十三 · 讼（䷅）
jingshiyizhuan.07.007· 离宫游魂 · 坎下乾上
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讼为离宫游魂卦，涣九四变阴还阳入乾——五世后返四为游魂。卦体坎下乾上——天与水违曰讼。六位不居，返为游魂。金与水二气相资，父子之谓；健与险内外相激，家国之义。
| 属性 | 值 | 出处（正文） |
|---|---|---|
| 卦象 | ䷅ · 四阳二阴（坎下乾上） | — |
| 五行 | 火（承离宫本气） | — |
| 宫位 · 世次 | 离宫 · 游魂卦 | — |
| 世爻 · 应爻 | 九四（世 · 诸侯）· 初六（应 · 元士） | 「诸侯居世，元士见应」 |
| 飞伏 | 飞：讼 · 伏：巽 | 「与巽为飞伏」 |
| 纳甲 | 内卦纳戊 · 外卦纳壬 | 内坎纳戊（寅辰午）· 外乾纳壬（午申戌） |
| 建月起止 | 戊午 → 癸亥 | 「建始戊午至癸亥」 |
| 星宿配位 | 毕宿 · 壬午 | 「毕宿从位降壬午火」 |
| 五星配位 | 荧惑（火星） | 「五星从位起荧惑」 |
| 积算起止 | 癸亥（水）→ 壬戌（土），周而复始 | 「积筭起癸亥至壬戌」 |
| 气候分数 | 三十六 | 「分气候三十六」 |
| 卦体取象 | 天下见水 · 阴阳相背 · 二气不交 · 健险相激 | 「天下见水，阴阳相背，二气不交，物何由生」 |
卦属性图
讼为离宫游魂，本气属火。内卦坎纳戊（寅辰午）、外卦乾纳壬（午申戌）。游魂卦世爻在四、应在初——世爻九四壬午火为兄弟，应爻初六戊寅木为父母，是「兄世父应」的格局。六爻木一土二火二金一，水一，五行齐备。
木在初爻爲父母，土在二上爻爲子孫，火在三四爻爲兄弟，金在五爻爲妻財，水另伏；官鬼借伏于坎。
讼卦六爻纳甲配六亲（本宫五行 = 火）：
- 木（初爻戊寅）为父母——木生火，生我者为父母；应爻初六戊寅正当此位。
- 土（二爻戊辰 · 上爻壬戌）为子孙——火生土，我生者为子孙。
- 火（三爻戊午 · 四爻壬午）为兄弟——火火比和；世爻九四壬午正当此位。
- 金（五爻壬申）为妻财——火克金，我克者为妻财。
- 水在讼卦六爻中不显。（水官鬼伏藏之义详见卦爻正文。）
原文与注解
䷅訟，生生不絕之謂道。六位不居，返為游魂。
讼卦，生生不息的变化叫做道。六爻皆不在本位，称为游魂卦。
離宮八卦，以訟為反四，天與水違曰訟。五行所占，六位定吉凶，非所背順為正。
离宫八卦，以《讼》卦为反覆之卦，因为乾为天，坎为水，天与水相背，所以称作《讼》。用五行来占算，通过六爻的位置来判定吉凶，并不是以背逆或者顺合作为标准。
金與水二氣相資，父子之謂。健與險內外相激，家國之義。
金与水这两种气相辅相成，说的就是父子（之间的关系）。刚健与艰险在内外相互激荡，这是家国大义。
出象故以則，斯可驗矣。與巽為飛伏。諸侯居世，元士見應。
出现的卦象本来就有一定的规律，这是可以验证的。与巽卦互为飞伏关系。诸侯在世，元士就会被任用。
建始戊午至癸亥。積筭起癸亥至壬戌，周而復始。
建始年间，从戊午年到癸亥年。累积计算从癸亥起到壬戌止，循环往复没有尽头。
火水入卦。五星從位起熒惑，畢宿從位降壬午火。
火水进入卦象。五星从位起始于荧惑，毕宿从位对应壬午火。
分氣候三十六。天下見水，陰陽相背，二氣不交，物何由生。
划分气候为三十六种。天下如果只有水，阴阳相互背离，二气不相交合，万物又从何产生呢？
吉凶宗於上九，進退見於九四。二居中履正，得其宜也。
吉凶的根源在于上九爻，进与退的表现体现于九四爻。九二爻居中位，行为端正，所做的事都恰到好处。
陰陽升降，復歸內象。次降天火同人卦。
阴阳之气升降运行，最终又归于内在的法象。接着降下天火同人卦。
底本
据《四库全书》本《京氏易传》卷中「讼」章录。讼为离宫游魂卦，涣九四返阳入乾，故曰「与巽为飞伏」。末句「次降天火同人卦」已转入离宫归魂同人卦。互动定位请参见 京房六日七分纳甲盘。