卷中 · 十六 · 蛊（䷑）
jingshiyizhuan.06.008· 巽宫归魂 · 巽下艮上
京房参数速览
蛊为巽宫归魂卦，颐游魂入艮归巽，山下有风。卦体巽下艮上一一山下见风，止而顺，内互悦而动。蛊者，事也，先甲后甲，事分而令行。归魂世在九三三公，应在上九宗庙。阴阳复位，长幼分焉。
| 属性 | 值 | 出处（正文） |
|---|---|---|
| 卦象 | ䷑ · 三阴三阳（巽下艮上） | — |
| 五行 | 木（承巽宫本气） | — |
| 宫位 · 世次 | 巽宫 · 归魂卦 | — |
| 世爻 · 应爻 | 九三（世 · 三公）· 上九（应 · 宗庙） | 「九三歸魂，立三公在世，應上九見宗廟」 |
| 飞伏 | 飞：蛊 · 伏：震 | 「與震爲飛伏」 |
| 纳甲 | 内卦纳辛 · 外卦纳丙 | 内巽纳辛（丑亥酉）· 外艮纳丙（戌子寅） |
| 建月起止 | 庚戌 → 乙卯 | 「建始庚戍至乙卯」 |
| 星宿配位 | 危宿 · 辛酉 | 「危宿從位降辛酉金」 |
| 五星配位 | 太阴（月） | 「五星從位起太陰」 |
| 积算起止 | 乙卯（木）→ 甲寅（木），周而复始 | 「積筭起乙卯至甲寅」 |
| 气候分数 | 二十八 | 「分氣候二十八」 |
| 卦体取象 | 山下见风 · 止而顺 · 蛊者事也 · 先甲后甲 | 「山下見風，止而順，内互悦而動。先甲後甲，事分而令行」 |
卦属性图
蛊为巽宫归魂，本气属木。内卦巽纳辛（丑亥酉）、外卦艮纳丙（戌子寅）。归魂世爻在三、应在六——世爻九三辛酉金为官鬼，应爻上九丙寅木为兄弟，是「鬼世兄应」的格局。六爻土二水二金一木一，火不显，子孙不上卦。
土在初四爻爲妻財，水在二五爻爲父母，金在三爻爲官鬼，木在上爻爲兄弟；火不顯，子孫不上卦。
蛊卦六爻纳甲配六亲（本宫五行 = 木）：
- 土（初爻辛丑 · 四爻丙戌）为妻财——木克土，我克者为妻财。
- 水（二爻辛亥 · 五爻丙子）为父母——水生木，生我者为父母。
- 金（三爻辛酉）为官鬼——金克木，克我者为官鬼；世爻九三辛酉正当此位。
- 木（上爻丙寅）为兄弟——木木比和；应爻上九丙寅正当此位。
- 火在蛊卦六爻中不显，故「子孙不上卦」。火（子孙）伏于艮卦丙午火。
原文与注解
䷑蛊适六爻，阴阳上下，本道存也。气运周而复始，山下见风，止而顺，内互悦而动。
蛊卦对应六爻，阴阳上下分布，根本的规律是存在的。气运周而复始，山下有风，风静止而柔顺，内部相互喜悦而运动。
易云：「蛊者，事也。」先甲后甲，事分而令行。
《易经》上说：「蛊，象征着拯弊治乱的事情。」在甲日之前（辛日）与甲日之后（丁日）发布政令，事情有条理而政令得以推行。
金土合木象，复本曰归魂。与震为飞伏。九三归魂，立三公在世，应上九见宗庙。
金、土与木之征象相合而回复本元的叫做归魂。与震卦互为飞伏。九三爻处于归魂卦，立三公在世间，与上九爻相应，可以见到宗庙。
建始庚戍至乙卯。积筭起乙卯至甲寅，周而复始。
建始庚戌年到乙卯年。积算从乙卯开始到甲寅结束，周而复始。
土木入艮巽。五星从位起太阴，危宿从位降辛酉金。分气候二十八。
土木落入东北方和东南方。五星从位起太阴，危宿从位降辛酉金。划分出二十八个节气。
木上见土，风落山，贞干于父事。
木上见土，巽风遇艮山，巽木又象征正直，艮山又象征静止，所以有「贞干于父事」的说法。
阴阳复位，长幼分焉。八卦循环始于巽，归魂内象见还元。
阴阳之气重新恢复到原来的位置，年长的和年幼的就区分开了。八卦的循环从巽卦开始，归魂卦的内卦象能显现元气返还。
六爻进退，吉凶在于四时。积筭起宫，从乎建始，升阴阳，巽宫适变入离，文柔分矣。
六爻的变化有进有退，吉利凶险取决于四季（的变化）。用算筹从建始宫开始推算，推算阴阳的升降变化，从巽宫恰好变化进入离宫，文明之象开始逐渐显现。
阴入阳退，见中虚，次水中女。八卦相荡，阴阳定位，迁入离宫。八卦纯火，以日用事。
阴气进入，阳气衰退，就出现中间空虚的情况，这就是坎卦，代表水中的少女。八卦相互推移变化，阴与阳确定其位置，迁移进入离宫八卦之中。纯粹的火气在日常发挥作用。
底本
据《四库全书》本《京氏易传》卷中「蛊」章录。蛊为巽宫归魂卦，颐游魂入艮归巽，故曰「与震为飞伏」。末句「迁入离宫」已转入卷中离宫八卦。互动定位请参见 京房六日七分纳甲盘。