卷上 · 五 · 觀 （䷓）
jingshiyizhuan.01.005· 乾宫四世 · 四阴大观
京房参数速览
觀卦承否卦而升，三阴变四阴——阴爻上侵至四，臣位据世，君位在应。风行地上，威权虽显于上，而阴道浸长于下。以下参数与下文正文互相对读——世位由三上升到四（诸侯位），应位下降到初（元士位），飞伏由「否坤」易为「觀巽」。
| 属性 | 值 | 出处（正文） |
|---|---|---|
| 卦象 | ䷓ · 四阴二阳 | — |
| 五行 | 金（承乾宫本气） | 「金土火互为体」 |
| 宫位 · 世次 | 乾宫 · 四世卦 | 「诸侯临世」 |
| 世爻 · 应爻 | 六四（世 · 诸侯 · 辛未土）· 初六（应 · 元士 · 乙未土） | 「诸侯临世……反应元士，而奉九五」 |
| 飞伏 | 飞：觀 · 伏：巽 | 「与巽为飞伏」 |
| 纳甲 | 内卦（坤）纳乙 · 外卦（巽）纳辛 | 内坤外巽，乙辛配位 |
| 建月起止 | 四阴起癸酉（秋分）· 阴长至戊寅（立春） | 「建癸酉至戊寅」 |
| 星宿配位 | 星宿 · 世爻辛未 | 「星宿从位降辛未」 |
| 五星配位 | 荧惑（火星） | 「五星从位起荧惑」 |
| 积算起止 | 戊寅（土）→ 丁丑（水），周而复始 | 「积筭起戊寅至丁丑」 |
| 方位分野 | 西南（内坤）· 东南（外巽）· 风行地上之地 | 内坤外巽 |
| 人事取象 | 臣道 · 观风 | 「臣道出于六四爻」「观我生」 |
| 物类取象 | 风 · 桑草 | 「风行地上，君子之德风，小人之德草」 |
卦属性图
觀卦承乾宫本气仍属金，故六亲仍以「金」为「我」推衍。四爻由阳（壬午火·官鬼）变阴（辛未土·父母）——世爻从三三公上移到四诸侯，六亲亦由妻财转为父母，象「四阴长而臣道成」。请对照下图爻线阴阳与右侧六亲栏阅读：
土配內外爲父母，火居二五爲官鬼，木居三上爲妻財；水金不上卦，子孫兄弟藏於伏。
觀卦六爻纳甲配六亲：
- 土（初爻乙未 · 四爻辛未）为父母——土生金，生我者为父母；世爻辛未、应爻乙未皆当此位，世应同为父母。
- 火（二爻乙巳 · 五爻辛巳）为官鬼——火克金，克我者为官鬼；
- 木（三爻乙卯 · 上爻辛卯）为妻财——金克木，我克者为妻财；
- 水、金在觀卦六爻中不显（六位皆为土/火/木），故本卦「子孙、兄弟爻皆不上卦」——占子嗣、求兄弟助力者见觀，多主福藏于伏（伏卦巽之辛酉金为其伏兄弟、辛亥水为其伏子孙）。
原文与注解
䷓坤下巽上。觀，内象，陰道已成，威權在臣。雖大觀在上，而陰道浸長。
从觀卦的内象来看，阴柔之道已经形成，威权掌握在臣子手中。虽然有宏大的景象在上，但阴柔之道却在逐渐增长。
與巽爲飛伏。諸侯臨世，辛未土，壬午火。反應元士，而奉九五。君位也。
觀卦与巽卦互为飞伏卦。诸侯爻位持世，世爻由乾宫本位的壬午火变为辛未土。反过来与元士爻相应，从而尊奉九五之尊。九五为君位。
易云：“觀國之光，利用賓于王。”臣道出於六四爻也。建癸酉至戊寅，陰陽交伏。秋分至立春。
《易经》说：“观察国家的光辉，利于成为君王的宾客。”臣道出于六四爻。月建从癸酉到戊寅，阴阳相互交伏。即从秋分到立春。
積筭起戊寅至丁丑，周而復始。用金爲首。金土火互爲體。
积算从戊寅开始到丁丑结束，循环往复。以金为首。金、土、火互相构成主体。
五星從位起熒惑，火星入卦用事吉凶。星宿從位降辛未。星宿入諸侯宫，木星同位。土木分氣二十八。積筭分配六位吉凶。爻定數。
五星按照位次从荧惑（火星）开始，火星入卦决定吉凶。星宿按照位次降于辛未。星宿入诸侯之宫，与木星同位。土木之气分布于二十八宿。积算分配于六爻之位，以定吉凶。爻位有定数。
陰陽升降，定吉凶成敗。取六四至于九五，成卦之終也。
阴阳的上升和下降，决定吉凶成败。取六四爻到九五爻，是成卦的终结。
易云：“觀我生。”我生即道也。又云：“風行地上。”君子之德風，小人之德草也。列象分爻，以定陰陽。
《易经》说：“观察自我的行为。”“我生”即是道。又说：“风行地上。”君子的德行如风，小人的德行如草。排列卦象、区分爻位，以此来确定阴阳。
進退之道，吉凶見矣。地上見巽，積陰凝盛，降入于剥。九五退陰入剥卦。
进退的规律，吉凶就显现出来了。在地上出现巽卦之象，阴气不断积累变得强盛，进而转入剥卦之象。九五爻退位入阴，进入剥卦。
底本
据《四部丛刊》景印明天一阁刊本《京氏易传》卷上「觀」章录（识典古籍 SBCK014 · 卷上），与乾、姤、遯、否章连贯参读。觀卦在整套八宫消息中处「乾宫第五」「文王序二十」「京房序第五」，是十二消息卦中「四阴大观」的酉月消息卦。互动定位请参见 京房六日七分纳甲盘 与 卦关系盘。